O'zbek

Dunyo muzeylarida madaniy meros repatriatsiyasi va egaligi bilan bog'liq murakkab axloqiy masalalarni o'rganing. Repatriatsiya uchun va qarshi dalillar, manfaatdor tomonlarning o'rni va muzey etikasining o'zgaruvchan landshafti haqida bilib oling.

Muzey etikasi: Global kontekstda repatriatsiya va egalik

Madaniy merosning qo'riqchilari bo'lgan muzeylar o'z kolleksiyalarini olish, namoyish etish va ularga egalik qilish borasida tobora murakkablashib borayotgan axloqiy muammolarga duch kelishmoqda. Repatriatsiya – madaniy obyektlarni o'z vataniga yoki kelib chiqqan jamoalariga qaytarish masalasi – tarix, mustamlakachilik, madaniy o'ziga xoslik va adolat haqida chuqur savollar tug'dirib, munozaralarning markaziy nuqtasiga aylandi. Ushbu blog posti global muzeylar landshaftida repatriatsiya va egalikning ko'p qirrali jihatlarini o'rganadi.

Asosiy masalalarni tushunish

Repatriatsiya nima?

Repatriatsiya – bu madaniy artefaktlarni, inson qoldiqlarini yoki boshqa madaniy ahamiyatga ega bo'lgan obyektlarni ularning asl egalariga, jamoalariga yoki kelib chiqqan mamlakatlariga qaytarish jarayonidir. Bunga ko'pincha adolatsiz yo'l bilan qo'lga kiritilganlik, jumladan, o'g'irlik, urush davridagi talonchilik yoki noteng mustamlakachilik kuchlari dinamikasi haqidagi da'volar sabab bo'ladi.

Repatriatsiya nima uchun muhim?

Repatriatsiya bir necha sabablarga ko'ra muhim ahamiyatga ega:

Repatriatsiya tarafdorlari va qarshilarining dalillari

Repatriatsiya tarafdorlarining dalillari

Repatriatsiya tarafdorlari ko'pincha quyidagi dalillarni keltiradilar:

Misol: 1897-yildagi Britaniya jazo ekspeditsiyasi davomida Benin Qirolligidan (hozirgi Nigeriya) talon-toroj qilingan Benin bronzalari mustamlakachilik zo'ravonligi orqali olingan obyektlarning yorqin namunasidir. Ularni qaytarish bo'yicha uzoq davom etgan kampaniya so'nggi yillarda katta kuchga ega bo'ldi, natijada ba'zi muzeylar repatriatsiya jarayonini boshladi.

Repatriatsiyaga qarshi dalillar

Repatriatsiyaga qarshi bo'lganlar ba'zan quyidagi dalillarni keltiradilar:

Misol: Ba'zilarning ta'kidlashicha, 19-asr boshlarida Lord Elgin tomonidan Afinadagi Parfenondan olib ketilgan va hozirda Britaniya muzeyida saqlanayotgan Elgin marmarlari (shuningdek, Parfenon haykallari sifatida ham tanilgan) atrof-muhit omillari va konservatsiya bo'yicha mutaxassislik tufayli Londonda Afinadagidan ko'ra yaxshiroq himoyalangan. Bu dalil tobora ko'proq bahslarga sabab bo'lmoqda.

Repatriatsiya munozarasidagi asosiy manfaatdor tomonlar

Repatriatsiya munozarasi keng doiradagi manfaatdor tomonlarni o'z ichiga oladi, ularning har biri o'z nuqtai nazari va manfaatlariga ega:

Huquqiy asoslar va xalqaro bitimlar

Bir nechta xalqaro bitimlar va huquqiy asoslar madaniy meros va repatriatsiya masalasini ko'rib chiqadi:

Muzey etikasining rivojlanayotgan manzarasi

Muzey etikasi o'zgaruvchan ijtimoiy qadriyatlar va tarixiy adolatsizliklar haqida ortib borayotgan xabardorlikka javoban doimiy ravishda rivojlanib bormoqda. Asosiy tendentsiyalar quyidagilardan iborat:

Misol: Qo'shma Shtatlardagi Smitson instituti repatriatsiya bo'yicha siyosatni amalga oshirgan bo'lib, unda tub aholi jamoalari bilan maslahatlashish hamda madaniy meros obyektlari va inson qoldiqlarini qaytarishga alohida e'tibor qaratilgan.

Repatriatsiya bo'yicha amaliy misollar

Repatriatsiyaning aniq holatlarini o'rganish ushbu masalaning murakkabliklari haqida qimmatli tushunchalar berishi mumkin.

Parfenon haykallari (Elgin marmarlari)

Gretsiya va Buyuk Britaniya o'rtasidagi bu davom etayotgan nizo egalik da'volarini saqlash va universal foydalanish imkoniyati haqidagi dalillar bilan muvozanatlashdagi qiyinchiliklarni ko'rsatadi. Gretsiya haykallar Parfenondan noqonuniy olib ketilgan va Afinaga qaytarilishi kerak, deb da'vo qiladi. Britaniya muzeyi esa haykallar qonuniy ravishda olingan va Londonda yaxshiroq himoyalanganligini ta'kidlaydi.

Benin bronzalari

Turli Yevropa muzeylari tomonidan Benin bronzalarining Nigeriyaga qaytarilishi mustamlakachilik adolatsizliklarini bartaraf etish yo'lidagi muhim qadamdir. Bu jarayon muzeylar va Nigeriya hukumati o'rtasidagi murakkab muzokaralar va hamkorlikdagi sa'y-harakatlarni o'z ichiga oldi.

Koh-i-Nur olmosi

Hozirda Britaniya Tojining Javohirlari tarkibiga kiruvchi Koh-i-Nur olmosiga bir nechta mamlakatlar, jumladan, Hindiston, Pokiston va Afg'oniston da'vo qiladi. Bu holat egalik tarixi uzoq va bahsli bo'lgan obyektlarga oid repatriatsiya da'volarining murakkabligini ko'rsatadi.

Amerika tub aholisi qabrlari himoyasi va repatriatsiyasi to'g'risidagi qonun (NAGPRA)

Ushbu Qo'shma Shtatlar qonuni federal moliyalashtirishni oladigan federal idoralar va muassasalardan Amerika tub aholisining madaniy buyumlarini, jumladan, inson qoldiqlari, dafn marosimi buyumlari, muqaddas buyumlar va madaniy meros obyektlarini to'g'ridan-to'g'ri avlodlarga, madaniy jihatdan bog'liq bo'lgan hind qabilalariga va Gavayi tub aholisi tashkilotlariga qaytarishni talab qiladi.

Repatriatsiyadagi qiyinchiliklar va mulohazalar

Repatriatsiya o'z qiyinchiliklarisiz emas. Ba'zi asosiy mulohazalar quyidagilardan iborat:

Muzeylar uchun eng yaxshi amaliyotlar

Muzeylar repatriatsiya va egalikning murakkabliklarini yengib o'tish uchun bir nechta eng yaxshi amaliyotlarni qo'llashi mumkin:

Muzey etikasining kelajagi

Repatriatsiya va egalik masalasi bo'yicha munozaralar, muzeylar o'zgaruvchan dunyodagi o'z o'rni bilan kurashar ekan, rivojlanishda davom etishi mumkin. Tarixiy adolatsizliklar haqida xabardorlik oshgani sayin, muzeylar o'z kolleksiyalarining axloqiy jihatlarini hal qilish uchun tobora kuchayib borayotgan bosimga duch keladi. Muzey etikasining kelajagi, ehtimol, quyidagilar bilan shakllanadi:

Xulosa

Muzeylardagi repatriatsiya va egalik masalalari murakkab va ko'p qirralidir. Oson yechimlar yo'q va har bir holatni o'zining afzalliklari asosida ko'rib chiqish kerak. Biroq, shaffoflikni qabul qilish, muloqotga kirishish va axloqiy amaliyotlarni qo'llash orqali muzeylar madaniy tushunishni, tiklovchi adolatni va kelajak avlodlar uchun madaniy merosni saqlashni targ'ib qilishda muhim rol o'ynashi mumkin. Ushbu masalalar atrofidagi davom etayotgan suhbat butun dunyo bo'ylab muzeylar uchun yanada adolatli va axloqiy kelajakni shakllantirish uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega. Bu jarayon qiyin, ammo muzeylarning jamoatchilik ishonchini saqlab qolishi va XXI asrda va undan keyin ham dolzarb bo'lib qolishi uchun zarur.